بينما كنت أمضي فى إحدى أسفاري، وقع في يدي كتاب صغير لعلي شريعتي، اخترته من أحد الباعة المتجولين ليصلح لمرافقة الطريق، فالطرق لا تطوي المسافات وحدها، أحياناً تفتح طرقاً أخرى إلى العقل. كان الكتاب رشيق العبارة، كأنه اختار قارئه قبل أن يختاره، كما يقول أستاذنا عاطف العراقي. حمل عنوان النباهة والاستحمار، لكن صفحاته تجاوزت حدود الكتاب، لتضع بلادنا أمام مرآة واقعية لا تخلو من القسوة.
يضع شريعتي قارئه أمام ثنائية لافتة، النباهة والاستحمار. ولا يقصد بالنباهة مجرد الذكاء أو كثرة المعرفة والتحصيل الأكاديمي، وإنما قدرة الإنسان على إدراك ذاته وموقعه في المجتمع، وفهم القضايا المحيطة به، والتمييز بين ما يستحق انشغاله وما يراد له أن ينشغل به. أما الاستحمار، فهو تعطيل هذه القدرة، وتوجيه الإنسان بعيداً عن مصالحه الحقيقية، حتى يصبح منشغلاً بما لا يغير واقعه، أو مدافعاً عن أوضاع لا يدرك تناقضاتها.
والكتاب عبارة عن مجموعة محاضرات ألقاها شريعتي في احدي الحسينيات، وجُمعت في مؤلف صدر بعد رحيله. وتكمن أهميته في أنه لا يتعامل مع الجهل باعتباره غياباً للمعلومات فحسب، بل يذهب إلى منطقة أكثر تعقيداً، كيف يمكن أن يمتلك الإنسان المعرفة والشهادات والمكانة الاجتماعية ويظل عاجزاً عن قراءة واقعه وإدراك مسؤوليته تجاهه؟
أعمق ما يطرحه الكتاب أن السيطرة على الإنسان لا تحتاج دائماً إلى منعه من التفكير، بل قد تتحقق بإغراقه في قضايا تستنزف انتباهه، وجرّه إلى معارك جانبية تحجب عنه ما يجري حوله. هنا يصبح الاستحمار إدارةً للوعي والتحكم، فينشغل الإنسان بكل شيء، إلا ما يمس حياته ومستقبله.
هنا يورده شريعتي مثال رائع عن الحريق، فعندما يشتعل بيت في الحي فإن دعوة أصحابه إلى الانشغال بأي عمل آخر، مهما بدأ مقدساً، قبل إطفاء الحريق، تعني صرف الانتباه عن الأولوية الحقيقية. فليست كل قضية مطروحة جديرة بالاهتمام، وليست كل معركة تستحق أن نخوضها.
وعندما ننقل هذه الفكرة إلى السودان، نجد أنفسنا أمام سؤال يتجاوز حدود القراءة الثقافية إلى جوهر الأزمة السياسية. فمنذ اندلاع الحرب، لم تعد الأزمة مقتصرة على المواجهة العسكرية والانهيار الاقتصادي، بل امتدت إلى الفضاء العام، حيث تتداخل المعلومات بالشائعات، والمواقف بالاصطفافات، وتختلط القضايا الوطنية بالمنازعات الحزبية والشخصية.
وفي خضم ذلك، تستغرق النخب طاقتها في معارك إثبات المواقف وتبادل الاتهامات، بينما تتراجع أسئلة الدولة ومؤسساتها، وإعادة بناء الاقتصاد، وإصلاح التعليم، واستعادة الخدمات، وتأسيس مشروع وطني جامع.
المزيد من المشاركات
المفارقة أن السودان لا تنقصه معرفة أزماته بقدر ما تنقصه القدرة على تحويل هذه المعرفة إلى إرادة وطنية. فنحن نعرف حجم الخراب، وندرك كلفة الحرب، ونرى تراجع الأداء، لكننا كثيراً ما نعجز عن تحويل هذا الإدراك إلى توافق حول الأولويات. وهنا يصبح السؤال: هل مشكلتنا في غياب المعلومات، أم في عجزنا عن ترتيبها وتحويلها إلى قرارات؟
والأخطر أن الإنسان قد يخدع نفسه دون أن يدري، فيصدق ما يوافق قناعاته، ويرفض كل ما يناقضها، لا بحثاً عن الحقيقة، بل دفاعاً عن موقفه. وهكذا يصبح جزءاً من التضليل وخطاب الفشل الذي يظن أنه ضحيته.
وتزيد الحرب هذه الحالة تعقيداً، فهي تدمر ثم تعيد تشكيل الوعي أيضاً. فالخوف والغضب والانتقام تدفع المجتمعات إلى اختزال القضايا المعقدة في أحكام ثنائية، وتجعل التفكير الهادئ يبدو ترفاً، والمراجعة ضعفاً، والاعتراف بالخطأ تراجعاً عن الموقف. وهذه كلفة قد تستمر حتى بعد توقف إطلاق النار، إذا لم نستعد القدرة على التفكير خارج منطق الحرب.
وفي هذه البيئة، لا تقف النخب خارج الأزمة. فبعض القوى السياسية والثقافية والإعلامية لا تكتفي بالعجز عن إنتاج الوعي، وإنما تسهم في تكريس الانقسام، وتتعامل مع الجمهور باعتباره جمهوراً للتعبئة لا شريكاً في صناعة المستقبل. كما انتقلت المعركة على الانتباه إلى المنصات الرقمية، حيث تتنافس الشائعات والخطابات المستفزة على عقول الناس، وتصبح سرعة الانتشار أهم من صدقية المعلومة، والتفاعل بديلاً عن الفهم. وهنا تبرز مسؤولية الإعلام في إضاءة الفضاء العام، لا مضاعفة الفوضي.
كان شريعتي واحداً من أبرز المفكرين الإيرانيين الذين جمعوا بين علم الاجتماع والفكر الديني والنقد السياسي، وترك أثراً مهماً في المناخ الفكري الذي سبق الثورة الإيرانية عام 1979. وعُرف بنقده للتوظيف السياسي للمذهب، ودعوته إلى تجاوز الانقسامات التي تستنزف المجتمعات وتبعدها عن قضايا التحرر والعدالة. وبعيداً عن الاتفاق أو الاختلاف معه، تظل قيمة كتابه في السؤال الذي يتركه مفتوحاً: هل نفكر في القضايا التي تصنع مستقبلنا، أم نكتفي بالتفاعل مع القضايا التي تفرض نفسها على يومنا؟
في السودان لا يكفي أن نخرج من الحرب، بل علينا أن نتحرر من أنماط التفكير التي تعيد إنتاج أزماتنا. فاستعادة النباهة تبدأ بتقديم مصلحة الوطن على الحسابات الحزبية، ومصلحة الدولة على صراعات الأشخاص، والمستقبل على معارك الاستنزاف. ففي تقدير #وجه_الحقيقة، لا يفقد السودان عقله حين يجهل، بل حين يعرف ولا يعي، ويرى الخطر ولا يدرك أولوياته، وينشغل بما يفرقه عما يجمعه. فأخطر ما نواجهه ليس غياب المعرفة، بل غياب الوعي بما ينبغي أن نفعله بها.
دمتم بخير وعافية
الإثنين 9 نوفمبر 2026 م. Shglawi55@gmail.com
#السودان #النباهة_والاستحمار #علي_شريعتي #الوعي_المجتمعي #إدارة_الوعي #تضليل_العقول #أزمة_النخب #معركة_الوعي #أولويات_الوطن #إعادة_بناء_الدولة #إبراهيم_شقلاوي
